幸福的三个来源 | 叔本华

  • 日期:09-10
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三个幸福来源|叔本华

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幸福的三个来源

Text/Schopenhauer,Translated/Fan Jin

因此,外部帮助对他来说没有多大意义。在舞台上,有人扮演王子,有人扮演牧师,有人扮演仆人,有人扮演士兵或将军,等等。所有这些只是外观上的差异。脱掉这些服装,骨头里的每个人都只是一个充满对命运的担忧的可怜演员。生活就是这样。地位和财富之间的差异使每个人都发挥适合他们的作用。但这并不意味着他们内心的快乐和幸福是不同的。那些普通人的苦难和烦恼,那些不幸的人也植根于此。尽管幸福和不幸是由完全不同的原因造成的,但就两者的基本原则而言,它们在各方面都极为相似。

毫无疑问,幸福与人们必须扮演的角色,地位的起伏,以及财富的收益和损失无关。对于人来说,存在或发生的一切只存在于一个人自己的意识中,而只存在于相对的感知中。所以关于人的最重要的事情就是形成这种意识。一般而言,感知比构成感知内容的环境重要得多。如果一个人麻木不仁,顽固,那么他想要认为塞万提斯被囚禁在凡人的仪式写作的悲惨场景中《唐吉诃德》世界上所有的荣耀和喜悦都将失去。生命的客观部分掌握在命运之神的手中,它会因情况的变化而改变,主观部分掌握在我们自己手中,实质上它永远不会改变。

这种精神力量与人们获得更高级乐趣的能力密切相关。如果这些能力很弱,那么什么都不会发生。朋友和朋友的命运可以给他,这还不足以使他达到幸福和幸福的程度。他身上的一切都来自肉体的欲望(极度舒适和愉快的家庭生活),野蛮的伴侣和无聊的娱乐。

另一方面,一旦出现这种情况,即使教育没有帮助,也有必要拓宽视野。人类最高贵,最丰富的永恒幸福就是灵魂的幸福。但在这一点上,我们的年轻人可能会欺骗我们。灵魂的幸福主要取决于灵魂的力量。显然,我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”,取决于我们的个性。对我们施加的命运或命运通常意味着“我们拥有什么”或我们的声誉。从这个意义上讲,命运可以改变。但如果我们的精神不够丰富,那么我们的命运就不会有太大变化,所以直到生命的最后时刻,傻瓜仍然是愚蠢的,那些顽固的人仍然固执,即使他们被许多美女包围。也是这样的。

歌德在《西东胡床集》写道,“对于每一个时代,无论是低级别的人还是奴隶,还是生命中公认的胜利者,他们都是世界的凡人,他们最高的幸福就是个性。”

有一种说法是饥饿是最好的调味品。从年轻人和老年人不能生活在一起的事实,到天才和圣徒的生活,所有的事实表明,对于幸福,生活中的主观因素比客观因素重要得多。健康比其他幸福更重要,所以有些人说健康更好,不要生病。温柔,活泼,快乐的气质,完美而强壮的体魄,健全的理性,敏锐的洞察力,稳重而温柔的意志和良知,这些都是地位和财产无法取代的优势。对于一个人来说,当他独自一人时,他的性格就与他有关。这是任何人都无法带走或给予他人的东西。人格比他拥有的所有财富更重要。这比每个人对他的评价更为现实。

一个理智的人,即使在完全孤独的情况下,也可以通过他的思想和幻想得到很好的娱乐;即使没有变化,没有舒适的社交,没有剧院,徒步旅行和消遣,他也可以避免傻瓜的烦恼。一个善良,性格温和的人,即使他很穷,也会感到快乐。相反,如果一个人性贪婪,他傲慢自大,那将使他成为世界上最富有和最富有的人,他将遭受不幸。

对于那些高度理智且不倦其独特个性的人来说,人类所追求的大部分幸福都是徒劳无益的。它们甚至是痛苦和痛苦的负担。所以贺拉斯说:即使很多人被剥夺了生活的奢侈,他们仍然可以生活。苏格拉底看到各地出售各种奢侈品,不禁尖叫:我不想在世界上这么多。

因此,生活中幸福的主要和最基本要素是我们的个性。除了这个因素在任何情况下都没有其他原因。而且,与其他两种类型的祝福不同,它不是命运的游戏,也不是对我们的误解;其他两种祝福只有相对价值,而人格具有绝对价值,所以这比人们通常认为的更为普遍。在土地上统治一个人要困难得多。但时间是无所不能的驱动力。它主持正义。在其影响下,各种生理和精神优势将逐渐消失,只有道德特征才难以实现幸福。考虑到这种时间的负面影响,其他两个祝福似乎优于第一类幸福,因为时间并没有剥夺我们这两种幸福。

而这两种祝福可能都有一个优势,那就是因为它们是完全客观的和外在的,它们可以为我们实现,至少所有这些都有可能达到它们。相反,主观事物对我们来说并不容易获得,但我们可以通过神圣的力量来实现它们,这种力量是不可改变的,不可接受的,残忍的和无情的。歌德在诗歌中描述了人们一到世界就被一些不可改变的命运所统治。因此,人们只能在为他设计的范围内发展,就像星星只能相互联系一样。在轨道中运行相同的内容。所以西比尔和先知断言人们永远无法逃脱自己的命运,即使时间的力量也无法改变人们的生活方式。

我们唯一能做的就是尽可能地利用我们拥有的个人品质,并遵守这些娱乐并称之为游戏,并努力追求完美而不考虑其余部分。因此,人们应该选择最适合个人素质发展的地位,职业和生活方式。

想象一个强大的人,他被环境迫使从事一个不活跃的职业,比如从事精致细致的工艺,或从事学术研究和需要其他能力的脑力劳动,表现得和他的能力一样好。这项工作被迫放弃那些优秀的能力,那些按照这样的命运安排的人将永远不会感到幸福。那些被迫发展和利用自己的能力去追求不需要自己能力的职业的人,如果他的智力程度更高,他的命运会更加悲伤,或许让他从事某种体力劳动,他的力量还不够。在这种情况下,尤其是在年轻人中,我们应该注意避免可预期的危机,并且不要认为我们有一些我们没有的能力。

由于属于第一类的幸福比其他两类的幸福更重要,因此,为了保持我们的健康和培养我们的各种能力而不是专注于财富,这显然更为明智。对获得足够的必需品采取漠不关心的态度并不一定是错的。严格来说,财富是一种成熟的奢侈品。它并没有给我们带来快乐。然而,许多富人感到不幸,因为他们缺乏精神教育或知识,所以他们对自己的精神工作不感兴趣。在真正的自然必需品范围内,所有可以获得的财富对我们的幸福几乎没有影响。

事实上,最好说财富会破坏我们的幸福,因为财富的积累必然会给人们带来巨大的麻烦和不安。然而,人们对致富的想法远远超过提高父母照顾的百倍。什么是“什么”对幸福而言比“人们拥有什么”更重要。因此,我们看到人们为了从早到晚收集金银宝藏,就像勤劳的蚂蚁,我们会理解很多东西。他只知道用于此目的的方法,其余的不知道;他的思想是白板,所以不容易受到其他事物的影响。

最高的幸福,即智力的愉悦,是他无法企及的;他闷热和放纵,徒劳无功,用那些短暂的快乐取代了明智的快乐,并以巨大的代价继续这短暂的时刻。如果他运气好,他的努力会使他真正积累了大量财产,他会将财产留给儿子,或者继续增加财产,或者花钱,浪费这些财产。尽管他的真诚和执着的追求,这样的生活仍然像戴着锥形帽的小丑一样愚蠢。

“人们自身固有的东西”是幸福的机会。总的来说,财富微不足道,绝大多数不必远离贫困的人和那些把精力都用在财富上的人一样不幸。他们是空虚的,想象中的疲惫,精神上的贫穷,所以这两个人变得相互友好。他们有共同的愿望并寻求快乐。他们的乐趣主要是感官幸福和各种逍遥时光。后来,他们很生气。孩子们正在进行一种依赖巨大遗产的奢侈生活。他们经常在很短的时间内浪费他们的财产。原因是他们空虚无知,所以这种人是对的。生存也令人憎恶。他来到这个世界,他的外表很丰富,他的心脏很差。为了弥补他在外部财富方面的内在缺陷,他徒劳无功,尽力取得任何成果。这就像寻求一种让自己变得强壮的方法。就像无限的老人一样,大卫王和Marechal de Ricks试图这样做。

我需要强调让生活幸福的其他两种祝福的含义。如今,每个人都知道这两种祝福的价值。第三类似乎不是第二类,因为它只不过是其他人的意见。但是,所有人仍然追求声誉,即良好的声誉。另一方面,只有为国家服务的人充满了高级官员,他们很少关注他们的声誉。

简而言之,普通人将声誉视为宝贵的财富,并将名誉视为人类可以获得的最宝贵的祝福,就像上帝所拣选的人的金毛;只有这个白痴会放弃财富并追求地位。而且,第二种和第三种祝福是相互因果关系,其他优点往往可以给我们想要的东西。